الأحد، 8 ديسمبر 2019

للنّاصرية…رعد السّيفي للنّاصريةِ..للنّاصريةْو مسيلُ نهرِ الدّمِ. يُسْقِطُ منْ سماءِ الجسرِ              أقماراً نديّةْ خُذْ يا صديقي دمعتي                  للنّاصريةْلمدينتي الأُخرى،لأمواجِ الفراتِ تَبلُّ أضلاعي بحزنِ الماءِ في..             فجرِ الدّماءْخُذني إلى لُغةِ المواقدِ، للكوانينِ العتيقةِ،للمسلّاتِ التّي تتأبطُ الأيامَ أسئلةً،و أسراراً، لِتَصعدَ حيثُ مرقى النّورِ          في الأرضِ النّبيةْ لقداسةِ الجسدِ المسَجّى فوقَ لؤلؤةِ الرّمادِ،لذلك الحزنِ المعَشِّشِ في زوايا الرّوحِيتركُ فوقَ غُصنِ نهاري المكسورِ وردَ الدّمعِ     في النّارِ النّديةْ!لتمائمِ الأرضِ التّي ظَلَّتْ مُعَلَّقةً بجيدِ الموجِ تحرسُ وحشةَ الماءِ الغريبِ مِنَ الحجرْ!لمضيفها الضوئيتسبقُهُ الشّوارعُ، و البساتينُ الفسيحةُ،و البيوتْ لعبيرِ قهوتِها المهَيَّلِ،و هو يُحييْ نكهةَ الحزنِ الحميمِ هناكَ؛حيثُ تمرُّ حنجرةُ الغناءِ بما تيسَّر من رمادِ الروحِ في ذكرى الخفوتْلروافدِ النّهرِ التّي ما انّفَكَ فيها الليلُ يسرجُ للمدينةِ…ما تبقّى من قناديلِ الكواكبِ،و الصّواري السّاهراتِعلى ظلاماتِ الجسورْ!خُذْ يا صديقي دمعتي..لا تهجعُ الكلماتُ في محرابِ ذاكَ الّليلِ..ساهرةٌ معي؛في دمعةِ الزّيتونِ؛يذرفُ أوّلَ الأحلامِ في شغفِ الّلذائذِ نحو علياءِ القبورْ! خُذْني فليسَ هناكَ من معنى لهذا الصوتِ في طُرقِ المدينةِ حينَ يسألُني نشيجُ النّهرِ عن قمرٍ تكسَّرَ في الجذورْ قدْ كانَ يحنو؛كي يعيذَ مواكبَ الأمواجِ      بالأنسامِ من قَنّاصةِ الرّيحِ الغريبةِوهي تُوغِلُ في النّحور!!تلُّ الجنائزِ يطرقُ الأب وابَ يُشْعِلُ في الرؤى غيمَ العذابِ المرَّفي عبثِ الظّلامْ تتفتّحُ الطُرقاتُ عن حشدٍ من الأرواحِ؛تبحثُ في بياضِ الفجرِعن حُلُمٍ ذبيحْ!قَدْ كانَ ينسجُ من حكايا الّليلِ لأغنيةً…لطيرِ الماءِفي النّهرِ الضريحْ!ركضت إلى اللا أينَتسحبُ رغبةَ الأنفاسِفي جثثٍ تُلوّحُ للنّهايةِ،             و هي تنأى؛إِذْ تَمرُّ هناكَ فوقَ أصابعِ الفجرِ الجريحْ!كانَ انتظارُ الموتِ يُشْبهُ شهقةً..ما كادَ يُطْلقُهامسيلُ الدّمِ كي يصحو؛ليغرقَ في سُباتِ الوقتِ حتّى يستريحْ!تلكَ المدينةُ..لم تزلْ تتوشّحُ الحزنَ النّبيْ من أوّلِ الأسماءِتغتسلُ الحروفُ بمائِهاحتّى هطولِ الحُلْمِ في ليلِ البنفسجِ، و هو يغرقُ في الدّماءْ!تلك المدينةُ..أجَّجَتْ في الّليلِ حزنَ الرّيحِ في الوطنِ الجريحْ معراجُها للشّمسِ يكبُرُ في دمي صرخاتُ قلبٍكُلَّما وَطَّنْتُها؛تَرْتَدُّ ثانيةً تصيحْ:قَدْ عادَ شيطانُ الرّمادِ بشهوةٍ وحشيّةٍ؛لتفوحَ عندَ الفجرِ رائحةُ الذّئابِ                         فصيحةً!!من صبحنا المذبوحِ، فوقَ الجسرِ،  في الأرضِ النّبيةْللنّاصريةِ...للنّاصريةْهذا غناءُ الرّوحِ..مَنْ يبكي هُناكَ كأنّما يبكي..مفاتيحَ الجِنانِ، و حكمةَ المدنِ القَصيّةْقَدْ راحَ يبكي الماءَ،و النّهرَ المسيّج بالشّموعْ يبكي اغترابَ الرّيحِ في الأبراجِ،فَيْضَ الكُحْلِ، مرتعشاً،    على سوطِ الدّموعْ قَدْ راحَ يبكيني بأفئدةٍ تُفَتِّشُ في مسيلِ الدّمِ عن سرٍّ تبرعمَمن شفاهِ الجرحِ لمْ يَمسَسْهُ خوفٌ خُطَّ في سِفْر الخشوعْ قَدْ ظَلَّ يصدحُ وحدُهُ للنّاصريةِ…لمْ يزلْ عطشُ الشّفاهِ،ولم تزلْكفّايَ آنيةً من الفخّارِتنضحُ،في اشتهاءِ الشّمسِ،                 جَنّةَ مائِها؛لتُبلَّ فوقَ الجسرِ        ذاكرةَ السّطوعْ٢٠١٩/١١/٣٠هيوستن  

الجمعة، 6 ديسمبر 2019

للشاعر الدكتور كريم شغيدل. على بريد الحريةإلى شهداء الثورة...ما زلتُ أراكَ كلَّ يوم في المقهى على ناصيةِ الزقاقِ المؤدي للموت أراسلُك على بريدِك وأبعثُ لك صوراً من قلبِ المدينةوما زلتُ أنتظرُ رسائلَكَ كلَّ صباح رأيتُكَ تُحلِّقُ فجراً لتُعيدَ حمامةً شاهتْ من جداريةِ فائق حسن وتُحصي بينَ أشجارِ حديقةِ الأمةآخرَ العصافير كلَّما سألتُ أحداً يقول: لقد مرَّ تواً من هنا...أعرفُ أنَّك تحتَ نصبِ الحرية تغسلُ جبينَكَ بما يقطرُ منه من ندى الصباح أعرفُ أنَّكَ على سطحِ المطعمِ التركي تُمسكُ بأولِ خيوطِ الشَّمس كطائرةٍ ورقيةأعرفُ أنَّكَ تذرعُ النفقَ لتوقدَما ينطفئُ من الشموع أعرفُ أنَّك تقفزُ بينَ قطراتِ المطر بسرعةِ البرق من ساحةِ الحبوبي إلى ساحةِ الخلاني وتنظرُ للافتات من جسرٍ لجسر ولأنَّك تخشى على أسماكِ دجلةمن الدخان تتلقفُ القنابلَ وتُلقي بها بوجهِ السَّماءلعلَّ دموعَها تسيل لتطفئَ حرائقنااطمئنْأنتَ هناعلى نواصي القلوبعلى عتباتِ البيوت على مشارفِ المدن لا يراك المخبر ولا ينال منك القناص ونفكلَّما قتلوكَ في مكان أفزعتْهم رايتُكَ ترفرفُ من مكان لا تنسَ حبيبي ما زلتُ أنتظرُ رسائلَكَ على بريدِ الحرية....6/12/2019

الاثنين، 28 يناير 2019

من حجازيات الشريف الرضي

أغيبُ فأنسى كل شيء سوى الهوى
وإن فجعتني بالحبيب النوائبُ
ولا زاد يوم البين إلاّ صبابةً
فلا الشوق منسيٌ ولا الدمع ناضبُ
أحنَّ، إذا حنّت ركابي وفي الحشا
بلابلُ لا تعيا بهنّ النجائبُ
فعندي اشتياق ما يحنّ أخو الهوى
وعندي لغوبٌ ما تحنّ الركائبُ
وإنيّ لأرعى من وداد أحبّتي
على بعدٍ ما لا تراعي الأرقابُ

الثلاثاء، 4 سبتمبر 2018

لماذا يتفرج العراقيون على ذبح البصرة




                                
منذ  سقوط النظام الدكتاتوري في العراق عام 2003م   وإلى  يومنا هذا لم يحفلْ العراق بمظاهرات مدنية يقودها الشباب العراقي بعيدا عن دسائس الاحزاب المساهمة في الحكومة وعن  أجنداتها من خلال مشاركاتها في عديد المظاهرات السابقة ماعدا بضعة وقفات احتجاجية ولاسيما من أنصار اليسار العراقي , ويضاف إليها من حيث النقاء والنبل في الاهداف , احتجاجات أهل البصرة في تاريخ كتابة هذه السطور ,فهي مظاهرات طاهرة من مكر المؤسسات الحاكمة وأحزابها ولاسيما المتأسلمة منها؛ ولهذا كان عديدها قليل وافتقرت في كثير من الأحيان إلى الزخم الجماهيري على مستوى مدن العراق, الزخم الذي شهدته  مدن عراقية عدة في مناسبات سابقة وبعيدا عن مناقشة الأسباب التي أججت الصراع داخل البصرة وجعلت  الصدور تغلي  وبعيدا عن مشاهد الكذب والخداع الذي تمارسه الدولة إن وجدت كدولة! اتجاه ابناء العراق عامة والبصرة خاصة وبعيدا عن المسؤول البصري , ممن سرق كل خيرات البصرة ...فقد تخلى العراق بجميع أطيافه عن  مطالب أهل البصرة وشهداء البصرة  ,ممن سقطوا بدمائهم الزكية دفاعا عن العراق في معركة داعش وأخوات داعش أو من الذين سقطوا على أرصفة البصرة وهم يحلمون بقطرة ماء نقية من السموم والروائح النتنة ...سقطوا  برصاص جيش ابناء العراق والأوامر قد خرجت من ابناء جلدتهم .. بعد هذا يمكن القول بأن كردستان قد تخلت عن  قضية البصرة وكأنها لاتعنيها وكأن نفط البصرة لم يعرف الطريق إلى جيبها من قبل ومن بعد ...وتخلت حواضر المحافظات العربية السنية العراقية وبصريح العبارة ؛ وكأنها تقول كنا بالأمس واليوم أنتم ..وسكتت أطياف المحافظات الشيعية العراقية وكأن الأمر لايعنيها ؛ لإن سماحته لم يأمرْ حتى اللحظة أتباعه بالنزول إلى الساحات العامة لمشاركة أهل البصرة وجماهير أخرى أغلقت عينيها ؛لانها تنتظر فتوى بذلك وأما وقع المشهد الاكاديمي العراقي فهو أشد مرارة من أي مشهد أخر , فلم أر جامعة واحدة أو كلية أو قسم في كلية أو صف واحد خارج حدود البصرة , يقف وقفة احتجاجية مناصرة لأهل البصرة ويترحم على شهدائها , وهذا عيب في تعريف الأكاديمي العراقي و حدود تفكيره . والعشائر التي تصول وتجول في معاركها الباطلة في كل مدن العراق وبأسلحة ما أنزل الله بها من سلطان ,لاتعرف ابناء عمومتها من أهل البصرة وقد ادارتْ ظهرها لهم...ولا أوامر تصدر من دول الجوار لمناصريها ! لنصرة أهل البصرة...والمشهد الاعلامي العراقي مشهد خجول ولايتناسب مع الحدث..وغاب عن الذكر المسؤول البصري ممن استوطن المنطقة الخضراء ؛لأسباب تتعلق بترفيات المنطقة الخضراء...هذه هي الترجمة الحقيقية للمشهد السياسي العراقي باستثناء قلة من الاعلامين والكتاب الشرفاء  ممن وقفوا بالضد من التيار الجارف والأموال السحت وبالضد من حلقات الساسة وممن يدور في فلكهم  ,فقد كان لهم موقفا يشهد له بالشجاعة وإن صدق القول عليهم  بأن لا أمر لمن لايطاع..    
جمال حسين  مسلم

الخميس، 9 أغسطس 2018

دعوة لكل العراقيين من أجل أكل البتيتة

    دعوة لكل العراقيين من أجل أكل البتيتة
    في نقاش حار { يجوي جوي } بيني وبين شخص معرفة يقيم في اوربا وينتمي إلى حزب الدعوة أي جناح لا أدري لانه يوميا يلبس وجه...... حول الاوضاع في العراق ولم وصلت إلى هذه المراحل الخطيرة والمتدهورة ...قال لي ان الشعب الالماني بعد الحرب العالمية الثانية قد اكل البتيتة لمدة 15 عام من اجل الصمود وبناء وطنه..ولا اعرف مدى صحة معلومته لانه { رجيج جدا في التاريخ }...فقلت له ما المطلوب من الشعب العراقي ....قال لي :- الصبر وان تطلب الامر أكل البتيتة لمدة 10 سنوات....مثل هذه العقلية الرخمة المتفحمة بجهلها إلى حد التفاهة تحكم الآن....وما عليكم ابناء عمومتي الا انْ تأكلوا البتيتة👀👀👀

الثلاثاء، 24 يوليو 2018

    من هو المندس من وجهة نظر حكومية
    أنت عراقي ولم تغادر العراق وقد عشت الحرب العراقية الايرانية كجندي عراقي ولمدة ثمان سنوات ,تنزل مجازا لمدة أسبوع وتلتحق بجبهات القتال لمدة شهر ,تتأسر فترجع إلى أهلك بعد عقد من الزمن { نص استاو } أو تفقد فلا أحد يعرف عنك شيئا أو تعود سالما فتبحث عن بسطية تسترزق منها ... ثم أنت عراقي تعيش أيام حرب الكويت وأيام أنكسار الجيش العراقي وحرق الابار والتلوث وأيام الحصار الذي اوغل في زراعة الالم في نفوس الناس وأنت عراقي تشهد احتلال العراق من قوى غاشمة ...ظالمة تستهدف حضارة بلدك وتاريخك بكاملها ومن بعدها تشهد كيف يستأسد عليك الجيران وأنت عراقي ترى بأم عينيك كيف يقتل ابنك على الهوية ويرمى باكياس النفايات وبما انه أنت عراقي فعليك ان تتمثل باخلاق أهل البيت وأن تكون عادلا مثل الخليفة الاول والثاني والثالث والرابع وأنت عراقي وقد توفر لك اللطم المجاني ..فلا تأسف لوجود المهجرين داخل الخيم لاكثر من عشر سنوات داخل عراقهم وبما أنك صبرت على قطع الكهرباء وانهيار الخدمات طوال 15 عاما ؛ فلماذا تتظاهر الآن ضد أخوتك مممن اسرفوا في سرقة رزقك والضحك على شيبتك....لذا فانت مندس من وجهة نظر الحكومة العراقية المحترمة  

الخميس، 29 مارس 2018

الجـــذور​


في الليل يعود أبي مهموماً
آثار الجص على دشداشته دوماً
ويمسينا بالخير
يفتح كيساً ورقياً 
فتضوع روائح باقات { الرشاد }
وتضوع روائح خبز { المعمل }
في غرفتنا الطين
مرات في منتصف الليل
أبصر والدتي تتنصت في السر
الى صوت أبي المفجوع
{ الدنية اتلحفت بيه وانه الها
ترجه عود آخاويها وانلهـا }
وتنحب في السر
فوق سرير معمول من جريد { النخل }
مرات في عز الليل 
تأخذ والدتي للترعة قدر { الفافون }
تأخذ يشماغ أبي 
وحضائن اختي
تهمس في اذني
در بالك من قطط الجارة { أم حسين }
مرات في عز الظهر
تأخذ والدتي منجلها
وتروح
فتشيعا كلبتنا السوداء
بالعينين الدامعتين
وتغفو قرب { الكوز }
ذات نهار بارد 
قال ابي :
صرنا نتدفأ بالشمس
ذات نهار بارد
كانت والدتي
تقبع واجمة
قرب التنور البارد
ذات مساء بارد
كان لحافي بارد
ذات مساء حلو
عاد ابي منشرحاً
قال لوالدتي شيئاً
أعطاها شيئا
وابتسمنا
فرأيت شفاهاً
تطلق اقماراً لليل .

الأحد، 4 مارس 2018

شاهدةُ البدوي الذّي لم يرَ وجههُ أَحَد

 للشاعر الدكتور رعد رحمه السيفي                  
يَنحتُ الرّملُ وجهكَ،
تَنحتُهُ الرّيحُ
يُطِلُّ على الأُفقِ
صنوءٌ ذبيحُ
تسيلُ الدّماءُ...
وينسابُ حزنٌ فسيحُ
مِن° أمامِكَ
آجرةُ الوهمِ تلهجُ..
تأخذُ شَكلَ الرّخام°
تُدّونُ تاريخَ بدءِ الخليقةِ،
بدءِ النّهاياتِ
حيثُ خريفُكَ يجلسُ
فوقَ بقايا الرّمادِ
كأيقونةٍ للظّلام°
بانتظار الصّباح..
تأبّطتَ مخطوطةَ الصّمتِ،
آذنتَ بالرّملِ أن° يَتَجمّعَ حولَكَ
أن° تنحتَ الرّيحُ وجهكَ
أن° ترتقي في المتاهةِ
فوقَ الرّكام°
تُحلّقُ.. تعلو
وتسقطُ وحدكَ
فوقَ الحطام°.
الحطام° الذّي راحَ يأخذُ
من اسمِكَ الّلغزِ
شاهدةً!
وأنتَ بأعلى المتاهةِ
ظِلٌّ ذبيحُ.
يخوضُ الدّماءَ
يدافعُ بالصمتِ
عن طعنةٍ تستريحُ
على جسدٍ ناحلٍ
تضوّعَ من شهقة الجرحِ
آسٌ وشيحُ،
وآنسَ نَصلاً
تغوّلَ بين الأضالعِ
مرَّ سريعاً..
فَهبّت° من الوجدِ
روحٌ تصيحُ!
تساقطَ منها غبارُ المواجيدِ
حيثُ الطّريقُ الى عالمِ الضّوءِ
يختمُ وجة الرّمالِ
فيعيا الّلسانُ الفصيحُ!
ويسقطُ في شهوةِ الجمرِ مشتعلاً
إِذ° يلوحُ لعينيهِ
ذاكَ الفضاءُ الفسيحُ
لِيسكُنَ في نقطةِ البدءِ
حيثُ المتاهةُ مكشوفةٌ
والطريقُ رمالٌ وريحُ!

أنتَ أتممتَ طقسَ انطفائِكَ
بين رمادِ الحرائقِ منتظراً
أن° تُغَنّي!
كانَ صوتُكَ يعلو
ليستر عُريَ الحقيقةِ،
وهي تَلُوحُ أَمامكَ داميةً
تُراودُ مملكةً
تحتَ تلكَ الرمال°
تُعَمّقُ صَمتَ انعزالك عن لحظاتِ الدّهور°،
تُراقبُها كيفَ كانت° تَدور°
أكانَت° تُدافعُ عنكَ القصيدةُ
حينَ تَرَنّحتَ تحتَ النّصال°؟
أَفاءت° إِليكَ.. وأنتَ تُحدّقُ مندهشاً
في ضجيجِ المآل°؟
أكُنتَ تُتَمتِمُ منتظراً أن° تكون°؛
كبرقٍ يُتوِّجُ موجَ السّكون°؟
تكشفُ السّرَّ
تُنشدُ حكمتكَ الأزليّةَ
تقرأُ حبرَ الشّواهدِ
إذ°تطأُ الأرضَ عاريةً
تضيئُ قليلاً... وتمضي
تأمّلتَ دفقَ الدّماءِ
تُلَطِّخُ كلتا يديكَ،
وأنتَ تُدوّنُ للوقتِ رحلتَهُ
إنّهُ العالمُ المرُّ
يكشفُ عن وجهه المتأرجحِ
بين الحقيقةِ والوهمِ،
بين انكسارِ الوجود، وظِلِّ العَدَم°
ها هو الآنَ عالمُكَ المرُّ
يخلعُ هالاتِهِ،
وَيُثمِرُ في وجهِ هذا الضجيجِ من الطعنات°!
وهو يشحذُ سِكّينَهُ
في حروفِ القصائدِ!
أنتَ وحدكَ تعلمُ
كيفَ تَسَلّلَ ذئبُ المتاهةِ؛
كيفَ أقامَ على شجرِ الحُلمِ
طقسَ اعتناقِ الزّوال°؟
وأنتَ تُحدّقُ بين العصورِ
بعينين مأخوذتين!
وتطوي الظّلامَ المراوغَ
خلفَ سياجِ الحديقةِ
حيثُ الثّواني تعبرُ بين المجرّاتِ
سهمُ يدور°

يعتُمُ الّلونُ ثانيةً
فيعلو الغبارُ
يَنحتُ الرّملُ وجهكَ
تنحتُهُ الرّيحُ
يعودُ النّهارُ
تجرحُ الصّمتَ شَهقتُهُ
وأنتَ هنالكَ
في بقعةِ الدّمِ تصعدُ،
كأنَّ سياجَ الحديقةِ يبتَلُّ بالهمسِ
حيثُ الطريقُ الى القبرِ باردةٌ.
بينَ رجعِ النّصالِ،
وبين النداءاتِ..تصعدُ
تُبصِرُ غيمَ الحرائقِ
يهبطُ حولَ جراحِكَ
تُبصرُ غُصنَ السّلامِ الذّي
كُنتَ تعشقُ مُنكَسِراً !
كأنَّ حفيفاً من الظِلِّ يأتي إليكَ
تؤطِّرُهُ نغمةُ الصّوتِ
حيثُ المباهجُ تأتيكَ ذاويةً
وأنتَ تُطلُّ
كأنّكَ تُبصرُ لونَ الشوارعِ يذبُلُ،
والدورَ تذبُلُ، واللافتاتِ على الأَسيجة°!
كأنّكَ تعلمُ أنَّ الأغاني
سَتُنسى!
وأنّ المسّراتِ تذوي
ولم يبقَ شيئٌ
مِنَ الّلذةِ المبهجة°!
إذ° تَسَلّلَ وجهُ الظّلامِ
إلى داخلِ الرّوحِ
حيثُ تصوغُ انتظارَك،
تحفُرُ في شجرِ الصّمتِ أُغنيةً
ليسَ تُشبهُ إلاّكَ
في لغةٍ من بروق°!
تؤثِّثُ غابَ السّفائنِ
من شغفِ الغيمِ
تَعرِجُ حيثُ مهاوي النّدى
تَمسُّ جفافَ العروق°
وتخشعُ ثانيةً..
................................
لتدخلَ في غابةِ الصّمتِ
يطويكَ ليلُ البياضِ السّحيق°
حسيراً بلا شَفَتين°!
يَنحتُ الرّملُ وجهكَ
تنحتهُ الرّيحُ
تُراقبُ خوفَ المصائر
في جسدٍ من° مرايا السَّأَم°
ترتجي أن° تجيئَ الفراشاتُ
من عالمِ البرقِ،
أو تتلأ لأُ من شُرفاتِ العَدَم°!
لم° يَعُد° في المتاهةِ ضوءٌ يشِفٌ
تمرُّ أمامك
كُلُّ المشاهدِ شاحبةً
في مرايا الجسَد°
تُحدّقُ من خلفِ نافذةٍ
لم تَعُد°
غيرَ ظِلٍّ مَضَى،
وَغَلّقَ أجفانهُ للأَبد°!!
٢۰۱٧/٢/٢۰
هيوستن

الجمعة، 2 مارس 2018

انتخبوا قائمةَ أصحاب الكّساء


جمال حسين مسلم                                                                          
انشغلتُ كثيراً في الفترة الماضية حول كيفية كتابة  أسطر متواضعة تتناول موضوعة الانتخابات العراقية القادمة ..ومن بين الأمور التي استوقفتني والتي جعلتني متردداً في كتابة  هذا الموضوع ,سؤال عن الجدوى الحقيقية من تكثيف النقد للمشهد العراقي السياسي الحالي ,فقد ايقنتُ انّ لاجدوى من ذلك ,حيث لا أحد يقرأُ ولا أحد يسمعُ  للذين يحلمون ببناء عراق ديمقراطي متعدد الأطياف ...والموضوعة الثانية التي جعلتني في تردد دائم من الكتابة هذه ,هي كيف اختارُ عنواناً للمقال ,فقد حلمت بمقال يحمل عنوان { ننتخب لو ماننتخب يابو قلب الرحب } إلا انني وجدتُ نفسي أمام أغنية أحبها الشعب العراقي بكل مشاعره النبيلة , ولاوجود لابي قلب الرحب في عصرنا الحالي ...وسبحان الله ماهي إلا حلبة ناقة حتى اسعفني نائبٌ من النوائبِ التي حلتْ علينا بعنوانٍ جميلٍ ولدّ شعورًا رائعًا في داخلي , ولاسيما انّ مواقع التواصل الاجتماعي العراقية , قدْ حفلتْ بسيلٍ من اللطائفِ ,والتي تبين شكل واضح قيمة الكوميديا في النقد ومدى نضج الشعب العراقي في معرفة ماينفع الناس من غيره في ظل هذه الدوامة المخيفة ,التي تحيطُ بالشارعِ العراقي من كلِّ جوانبِهِ...فكانتْ أخر الصيحات ما تناقلته وسائل التواصل الاجتماعي عن تشبيه قائمة سياسية عراقية شيعية تضمُ تحت جناحيها  خمس كتل  متشعبة وكلها ممن حق القول عليه ِبتجربة المجرب لاتنفع أيها الاخوة..ومع المسار الضيق الذي استلب عقول الناس وحولهم من مواطنين حالمين بالحقوق المدنية إلى مجموعة بشرية متلاطمة فيما بينها تغوصُ وتجادلُ في عمق التاريخ؛ لكي تقف على مظلومية لآل البيت عليهم السلام لم ينكرها التاريخ أصلا..وإكمالا لهذا المسار الذي حقق للاحزاب المتأسلمة كل طموحاتها  الشخصية فقط ,جاء تشبيه هذه القائمة الانتخابية بأصحاب الكساء...أما الحديث عن العلاقة بين أصل التسمية وأصل هذه القائمة الانتخابية , فهو حديث طويل عريض ؛لانه يقف على حال العراق والعراقين من 2003م إلى يومنا هذا ,فالحديث يذكرك بمصائب  الكهرباء والتعليم والصحة والخدمات وفقدان الامن والامان إلى انكسار الجيش أمام ثلة من الدواعش وحديث مؤلم عن سبايكر وسجن ابو غريب وكيفية إفلات السجناء منه واختفاؤهم بلمح البصر في منطقة تبعد عن بغداد 10 كم فقط..إلى دماء ابناء الحشد المقدس والتي سالتْ في مواضع لاتمت لهم بصلة تاريخية او جغرافية ,انتهاء بالارقام الفلكية للنهب والسلب والفساد والبطالة وطفح المجاري وتفاقم الاعراف العشائرية المسلحة وسيطرتها على الشارع العراقي ومسألة البصرة وثروات البصرة وجفاف الأهوار وغير ذلك من الخير المنقطع النظير...وبعيدا عن تفسيرات الطبقة المنتفعة من رواتبها ونقاباتها وعن سكوت جمع كبير الاكاديمين عن الوضع القائم !! نسألُ ما الذي  دعا هذا الرجل إلى الربط بين أخلاق أصحاب الكساء { محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين } تلك الانوار الشامخة وبين هذه القائمة البائسة المملة والمتخمة بالسراق واللصوص والفسدة..انهم يعتقدون بربوبيتهم أم ماذا..أم مازالوا ينظرون للشارع العراق على انه شارع أحمق مهيأ للاستغفال مرة أخرى و في هذا الوقت أكثر من أي وقت أخر, ومن السهل جدا ترقيع افكاره بمثل هذه الشعارات البائسة والمقولات التي لاحول ولاقوة منها الا بالله ,ليتكم كنتم من قائمة تمت بصلة لاصحاب الاخدود فارتحنا منكم وارتحتم منا إلى يوم يبعثون وليس الأمر ببعيد عن أخلاقيات القوائم الأخرى في الجهة المقابلة ؛لانها مازالت تتغنى بذكر اسماء الخلفاء الراشدين  وتفضيلهم ورفعهم كشعار يمرُ من تحته كل الفساد والنهب والخراب ,والمهجرون في تلك المدن والذين هُدِمتْ بيوتهم على رؤوسهم شهود عيان عليكم أمام التاريخ..وما ذكر في ساحات الاعتصام من هذه الشعارات المذهبية المبتذلة لهو خير دليل على النتائج الكارثية التي حلت بهم .. فلاتخدعونا بعمر أو علي رحمكم الله ورحمنا من شعاراتكم الرخيصة هذه .  
http://Jamlleksumery.blogspot.co.at

السبت، 24 فبراير 2018

الرّصيف


للشاعر الدكتور رعد رحمة السيفي                     
آجُرّةً..
آجُرّةً..
يبتني الشّعراءُ البيوت°
آجُرّةً..
آجُرّةً..
يهدمُ المارقونَ البيوت°
ومابين آجُرّتينِ اثنتينِ
تمطّى جحيمٌ؛
فأوقدتَ قنديلَ صبرِك
            كي لا تموت°!
ورحتَ تطوفُ على ضفةٍ ظامِئَة°!
بساقٍ مُعَلّقةٍ بالفراغِ،
وأخرى..
بعكّاز أوجاعِك الناتِئَة°
أيُّها الناهضُ
فوقَ عكّازتين اثنتينِ
دافعاً
عن صغارِك بالضوءِ
غائلةَ الجوعِ فوقَ الرّصيف°
إلى أن°
تآكلتَ شيئاً فشيئاً،
وفاضت بروحِكَ
رؤيا الخريف°
وأنتَ تُشَيِّعُ في الصّبحِ أشرعةَ الاصدقاء°
وهم يرحلونَ تباعاً
لأقصى القيامةِ
إذ° يستبدلونَ الرّصيفَ
بهذا الهواءِ المشَبَّعِ
       في وحشةِ القوقعة° ..
       وعزلتها المدقعة°!!

تستجيرُ بدمعِ الغصون°
تحتفي بالحرائقِ في لذةِ الحرفِ،
وهو يقودك من ساحلِ الرّوحِ
حتى ظلامِ السّكون°
لقد كانَ في الكهفِ
ما يُشعِل الجمرةَ النائية°
وانتَ تحدّقُ في النّجمةِ العارية°
كي ترى أُفُقاً
من وراءِ الجدار°
كنتَ تقرأُ فَصلَ الغيابِ
تحاورُ غيبَ الفصولِ
تصادقُ حنجرةَ الرّيحِ
         حدَّ الوضوح°
وتحزمُ صبرَ السّواحلِ
إذ° تقصُد النّهرَ
كي تستريح°!

جامحاً كانَ غيمُكَ
يُعطي لشكلِ الحكايةِ سّراً

للنّاصرية…رعد السّيفي للنّاصريةِ..للنّاصريةْو مسيلُ نهرِ الدّمِ. يُسْقِطُ منْ سماءِ الجسرِ              أقماراً نديّةْ خُذْ يا صديقي دمعتي                  للنّاصريةْلمدينتي الأُخرى،لأمواجِ الفراتِ تَبلُّ أضلاعي بحزنِ الماءِ في..             فجرِ الدّماءْخُذني إلى لُغةِ المواقدِ، للكوانينِ العتيقةِ،للمسلّاتِ التّي تتأبطُ الأيامَ أسئلةً،و أسراراً، لِتَصعدَ حيثُ مرقى النّورِ          في الأرضِ النّبيةْ لقداسةِ الجسدِ المسَجّى فوقَ لؤلؤةِ الرّمادِ،لذلك الحزنِ المعَشِّشِ في زوايا الرّوحِيتركُ فوقَ غُصنِ نهاري المكسورِ وردَ الدّمعِ     في النّارِ النّديةْ!لتمائمِ الأرضِ التّي ظَلَّتْ مُعَلَّقةً بجيدِ الموجِ تحرسُ وحشةَ الماءِ الغريبِ مِنَ الحجرْ!لمضيفها الضوئيتسبقُهُ الشّوارعُ، و البساتينُ الفسيحةُ،و البيوتْ لعبيرِ قهوتِها المهَيَّلِ،و هو يُحييْ نكهةَ الحزنِ الحميمِ هناكَ؛حيثُ تمرُّ حنجرةُ الغناءِ بما تيسَّر من رمادِ الروحِ في ذكرى الخفوتْلروافدِ النّهرِ التّي ما انّفَكَ فيها الليلُ يسرجُ للمدينةِ…ما تبقّى من قناديلِ الكواكبِ،و الصّواري السّاهراتِعلى ظلاماتِ الجسورْ!خُذْ يا صديقي دمعتي..لا تهجعُ الكلماتُ في محرابِ ذاكَ الّليلِ..ساهرةٌ معي؛في دمعةِ الزّيتونِ؛يذرفُ أوّلَ الأحلامِ في شغفِ الّلذائذِ نحو علياءِ القبورْ! خُذْني فليسَ هناكَ من معنى لهذا الصوتِ في طُرقِ المدينةِ حينَ يسألُني نشيجُ النّهرِ عن قمرٍ تكسَّرَ في الجذورْ قدْ كانَ يحنو؛كي يعيذَ مواكبَ الأمواجِ      بالأنسامِ من قَنّاصةِ الرّيحِ الغريبةِوهي تُوغِلُ في النّحور!!تلُّ الجنائزِ يطرقُ الأب وابَ يُشْعِلُ في الرؤى غيمَ العذابِ المرَّفي عبثِ الظّلامْ تتفتّحُ الطُرقاتُ عن حشدٍ من الأرواحِ؛تبحثُ في بياضِ الفجرِعن حُلُمٍ ذبيحْ!قَدْ كانَ ينسجُ من حكايا الّليلِ لأغنيةً…لطيرِ الماءِفي النّهرِ الضريحْ!ركضت إلى اللا أينَتسحبُ رغبةَ الأنفاسِفي جثثٍ تُلوّحُ للنّهايةِ،             و هي تنأى؛إِذْ تَمرُّ هناكَ فوقَ أصابعِ الفجرِ الجريحْ!كانَ انتظارُ الموتِ يُشْبهُ شهقةً..ما كادَ يُطْلقُهامسيلُ الدّمِ كي يصحو؛ليغرقَ في سُباتِ الوقتِ حتّى يستريحْ!تلكَ المدينةُ..لم تزلْ تتوشّحُ الحزنَ النّبيْ من أوّلِ الأسماءِتغتسلُ الحروفُ بمائِهاحتّى هطولِ الحُلْمِ في ليلِ البنفسجِ، و هو يغرقُ في الدّماءْ!تلك المدينةُ..أجَّجَتْ في الّليلِ حزنَ الرّيحِ في الوطنِ الجريحْ معراجُها للشّمسِ يكبُرُ في دمي صرخاتُ قلبٍكُلَّما وَطَّنْتُها؛تَرْتَدُّ ثانيةً تصيحْ:قَدْ عادَ شيطانُ الرّمادِ بشهوةٍ وحشيّةٍ؛لتفوحَ عندَ الفجرِ رائحةُ الذّئابِ                         فصيحةً!!من صبحنا المذبوحِ، فوقَ الجسرِ،  في الأرضِ النّبيةْللنّاصريةِ...للنّاصريةْهذا غناءُ الرّوحِ..مَنْ يبكي هُناكَ كأنّما يبكي..مفاتيحَ الجِنانِ، و حكمةَ المدنِ القَصيّةْقَدْ راحَ يبكي الماءَ،و النّهرَ المسيّج بالشّموعْ يبكي اغترابَ الرّيحِ في الأبراجِ،فَيْضَ الكُحْلِ، مرتعشاً،    على سوطِ الدّموعْ قَدْ راحَ يبكيني بأفئدةٍ تُفَتِّشُ في مسيلِ الدّمِ عن سرٍّ تبرعمَمن شفاهِ الجرحِ لمْ يَمسَسْهُ خوفٌ خُطَّ في سِفْر الخشوعْ قَدْ ظَلَّ يصدحُ وحدُهُ للنّاصريةِ…لمْ يزلْ عطشُ الشّفاهِ،ولم تزلْكفّايَ آنيةً من الفخّارِتنضحُ،في اشتهاءِ الشّمسِ،                 جَنّةَ مائِها؛لتُبلَّ فوقَ الجسرِ        ذاكرةَ السّطوعْ٢٠١٩/١١/٣٠هيوستن